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By G. V Astafʹev

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Dans l’ensemble, ni la composition ni les pro cédés rythmiques ne diffèrent grandement d’une section à l’autre. La tradition orthodoxe affirme, d’autre part, l’unité de l’inspiration. Tous les poèmes du Kouo fong auraient été composés et chantés à l’occasion de circonstances historiques définies et du reste bien connues. Tous posséderaient à la fois un intérêt politique et une valeur rituelle, car ils auraient eu pour objet de dicter aux princes leur conduite et de la rendre conforme aux bonnes mœurs ( 58).

Chaque caractère nouveau (tout aussi bien que n’importe quel complexe phonique) pouvait figurer concrètement une réalité. Le goût du concret, joint à la passion de l’étiquette, entraîna une prolifération extraordinaire des signes graphiques. En 485 après Jésus-Christ, les lexiques s’augmentèrent par décret impérial d’un millier de termes nouveaux ( 52). On voit que demeurait intacte la conception faisant du chef de l’État le maître du système national de symboles. En même temps qu’elle, sans doute, restait valable l’idée que les signes graphiques, dans leur ensemble, sont solidaires d’un certain ordre de civilisation et que chacun d’entre eux possède la puissance de réalisatio n caractéristique des emblèmes.

Mais les hommes ne forment point dans la nature un règne séparé, et les règles qui s’imposent à qui veut définir les familles humaines s’imposent aussi quand il s’agit d’adapter un signe à chaque chose. Le devoir essentiel de tout gouver - Marcel GRANET — La pensée chinoise ————————————————————————————————————— 32 nement est d’obtenir une répartition harmonieuse de l’en semble des êtres. Il y parvient en répartissant les emblèmes, • 48 devises orales et graphiques. Il a pour principale charge de surveiller le système des désignations.

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by Paul
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