Collection of Wang Can (Chinese classical literature series) - download pdf or read online

By 王粲

ISBN-10: 7101081126

ISBN-13: 9787101081121

汉魏间诗人。“建安七子”之一。字仲宣。山阳高平(今山东省金乡县)人。曾祖王龚、祖王畅,都曾位列三公。父王谦,为大将军何进长史。王粲少时即有才名,曾受到著名学者蔡邕的赏识。年十七,司徒辟举,诏授黄门侍郎;当时董卓新诛,其党李□、郭汜等在长安作乱,乃不应征召而往依荆州牧刘表。王粲在荆州住了16年,刘表以其貌不扬,又体弱通脱,不甚重用。建安十三年(208)秋,曹操南征荆州,粲劝刘表之子刘琮举州归降。操召 ...授粲为丞相掾,赐爵关内侯,后又迁军师祭酒。建安十八年(213),魏国既建,拜侍中。建安二十一年(216)冬,随军征吴,次年春,在返回邺城途中病卒。王粲诗今存23首,王粲赋今存20多篇。《隋书・经籍志》著录有《王粲集》11卷,《去伐论集》3卷,《汉末英雄记》10卷,皆佚。明代张溥辑有《王侍中集》1卷,收入《汉魏六朝百三家集》。

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24. Z. B. -Ch. ) has twenty five sons, ( ... , 1978, S. , 1983a, S. 10, Anm. , 1994, S. 191. Oder vgl. die Rede von Fan Xuan-Zi (i&'1>: -f) tiber die Abstam-mung seiner Lineage im "Zuozhuan". Siehe dazu Legge, 1970b, S. 507. Zitiert nach Smith, 1956, S. 41 f.. politische Zentralisierung entstehen kann. 1S Erst dann, wenn die Asymmetrie anerkannt und bejaht wird und nicht nUT zu den Rangunterschieden des Status fuhrt, sondem diese auch als askriptive Unterschiede der Lebensfor- men von unterschiedlichen Standen zu verfestigen vermag, kann eine Strukturhierarchie in der egalitiiren, segmentiir differenzierten Gesellschaft erzeugt werden.

Es hiingt eher von ihren Funktionen ab, also davon, ob sie sich selbst als Zentrum bilden und die Stadt/Land-Differenzierung ermoglichen konnte. Wir wissen zwar nicht, ob es in dieser Zeit schon einen umfangreichen Giiteraustausch gab. Sicher ist, dass die materiellen Ressourcen in diesen Stadten konzentriert wurden. Gleichzeitig gab es eine Arbeitsteilung. Die meisten Werkstatten von Handwerkern lagen auch in diesen Stadten. AuBerdem flossen die knappen Giiter, die nur von den Oberschichten unterschiedlicher Gebiete verwendet und unter ihnen ausgetauscht werden konnten, dorthin.

Ch. Tang). " (zitiert nach Legge, 1885, S. 236). Vg\. ferne Fu-kuan HSii, 1994, S. 41ff.. Dber die Auswirkung der Erzeugung der Asymmetrie durch Prestigegiiter vg\. Luhmann, 1997a, S. ; Wimmer, 1996, S. 204f.. , 1994, Kap. 13. Wahrscheinlich hing diese Konzeption mit den Bemiihungen urn Unsterblichkeit zusarnmen. Zum einen sehnte man sich nach einer Welt nach dem Tode. Zum anderen hoffle man, die Unsterblichkeit durch die fortgesetzte Existenz von Nachkommen zu erreichen. In der Konzeption ,,xuesM' ( ....

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